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Conmemoran ley clave para la Reforma Agraria
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"Los trabajadores y los empleadores agrícolas sin ninguna distinción y sin autorización previa, tienen el derecho de constituir las organizaciones que estimen convenientes, así como afiliarse a estas organizaciones"
Art. 1 - Ley de Sindicalización Campesina
Hace ya 50 años, el 29 de abril de 1967, en el Patio de los Naranjos el entonces Presidente Eduardo Frei Montalva firmó la crucial Ley de Sindicalización Campesina, promulgada dos días antes como mecanismo fundamental para la implementación de la Reforma Agraria en Chile, proceso inconcluso atacado por una contrarreforma que continúa hasta estos días.
Para conmemorar este hito, la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI -en conjunto con la Confederación Nacional Sindical Campesina Ranquil, la Confederación Nacional de Asociaciones Gremiales y Organizaciones de Pequeños Campesinos de Chile, CONAPROCH; y la Asamblea Nacional Mapuche de Izquierda, ANMI-, organizaron un foro con destacadas personalidades que fueron parte del diseño de esta ley, además de dirigentes campesinos protagonistas de su desarrollo.
"Hizo temblar a los latifundistas de la época", recuerda Alicia Muñoz, directora de ANAMURI, frente a los cincuenta asistentes al evento realizado el pasado jueves en el Museo de la Educación, un público compuesto por intelectuales, académicos, dirigentes y militantes de organizaciones de diversas partes del país. "Los partidos políticos jugaron un papel muy grande en la sindicalización campesina. Una echa de menos esa postura", reclama en relación a los diez de años de ver dilatada la tramitación de la ley de sindicalización de asalariados y asalariadas de temporada.
En la misma mesa intervinieron otros dos históricos de la organización campesina: Martín Vásquez, dirigente de la CONAPROCH; y Juan Herrera, de la Confederación Ranquil. "Los campesinos se integraron a la sociedad y supieron lo que era la política", dice el primero. En la misma línea, Herrera habló sobre el cambio de mentalidad de los campesinos y las nuevas relaciones entre patrón y dirigente sindical.
"La idea era crear un espíritu asociativo", dice Jacques Chonchol, entonces vicepresidente de Indap y luego ministro de Agricultura de Salvador Allende, entre 1970 y 1972. El experimentado político explicó que la principal misión era desarrollar cooperativas agrícolas con lógicas distintas a las existentes. Por una parte tomaron medidas pragmáticas como no dar créditos individuales sino entregar apoyo a los comités de pequeños agricultores que tuvieran nombrada una directiva. "Tuvimos la suerte de que llegara Paulo Freire", reconoce Chonchol. El educador brasileño ayudó a diseñar y poner en marcha la estrategia que desplegó "promotores" en el territorio nacional, muchos de ellos del Instituto de Educación Rural, para alfabetizar y dotar de conciencia social al campesinado.
"La ley sindical y la ley de Reforma agraria son insaparables" para Chonchol. "El sindicato tenía un rol complementario y fundamental" asegura uno de los intelectuales y artífices de este proceso inconcluso en cuyo diseño también reconoce fallas. "La ley no contempló la comunidad mapuche y se les consideró campesinos igual que otros", reflexiona el ex ministro.
"Esta ley de sindicalización es una joya", dice María Ester Feres, ex directora de la Dirección del Trabajo. Para la abogada sindicalista el texto traía consagrados varios principios fundamentales y al miso tiempo acogía la composición diversa del campesinado chileno. Modernizó las relaciones laborales y permitió que inquilinos, asalariados y cooperados tuvieran libertad funcional, autonomía y autogoberno, lo que les permitía decretar luchas y estrategias de acción a través de la negociación colectiva y la huelga. "Tocó el poder histórico concentrado de la oligarquía nacional", enfatizó la abogada.
El cierre de la mesa estuvo a cargo de Oscar Torres, ex director del Fondo de Extensión Sindical en el gobierno del Presidente Allende. "El gran desafío es ser capaces de hacer en la reflexión política sobre lo que vivimos, lo que estaos viviendo y lo que queremos vivir a futuro. Ahí está lo esencial", cerró uno de los historiadores del proceso de Reforma Agraria.
8 de Marzo 2017: Día Internacional de la Mujer
Las campesinas e Indígenas presentes en ANAMURI nos saludamos y saludamos a nuestras compañeras de la clase trabajadora de todo el mundo:
Hoy conmemoramos un nuevo 8 de marzo recordando a grandes mujeres internacionalistas, pensadoras y activistas por la dignidad de todas las mujeres a través de la historia; entre ellas Flora Tristán, Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Simone de Beauvour y tantas más que ancladas como las estrellas han orientado nuestro largo transito en la oscuridad del patriarcado.
Así, con la historia y la conciencia política adquirida sobre nosotras mismas, en la construcción de nuestros propios modelos de convivencia y relación social, hemos ido develando el pensamiento de valiosas mujeres Latinoamericanas, forjadoras independentistas e indigenistas, por nombrar algunas como Bartolina Sisa en Bolivia, Patricia Galvao (Pagu) en Brasil, Juana Azurduy en Argentina, Violeta Parra y Julieta Campusano en Chile, Guacolda, Janekeo y Fresia en el Territorio Mapuche, entre tantas más que nos han legado la semilla de la dignidad y lucha.
En este nuevo 8 de Marzo, reafirmamos nuestra lucha permanente y alzamos nuestras banderas de unidad de las mujeres campesinas e indígenas en lucha para la conquista de más derechos y junto a los excluidos, oprimidos y marginados de mundo luchamos contra el capitalismo, el imperialismo y el patriarcado.
La asociación Nacional de Mujeres Campesinas e Indígenas de Chile, ANAMURI, seguimos en lucha contra todo tipo de violencia hacia las mujeres, ya sea en el trabajo, el hogar y contra la violencia sistemática de las trasnacionales en los territorios y las comunidades campesinas y mapuche.
Hacemos un llamado a la presidenta de Chile, como mujer, como madre, como presidenta; a poner fin a la militarización, la represión y todo tipo de violencia hacia las comunidades mapuche. No queremos seguir llorando la muerte de comuneros asesinados, baleados, torturados, presos. Que se termine la persecución política a quienes reivindican derechos sobre el territorio ancestral mapuche. Queremos Libre a la Machi Francisca Linconao, Libertad a Lorenza Cayuhán y justicia por el asesinato de Macarena Valdés.
La historia por la emancipación de las mujeres y la lucha de los pueblos nos ha enseñado que luchando unidas y unidos seremos invencibles y que vale la pena Luchar, luchar y luchar aunque en ello se nos vaya la vida…
Sin Feminismo no habrá socialismo
América Unida Sigue en Lucha
Directorio Nacional ANAMURI
08 de marzo de 2017
